中华南方王氏===华夏王氏探源===【寻根叙谱与世系研究论坛】 → [讨论]《黔北王氏族谱》 篡编“八卦九子”之父——彦玉


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主题:[讨论]《黔北王氏族谱》 篡编“八卦九子”之父——彦玉

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[讨论]《黔北王氏族谱》 篡编“八卦九子”之父——彦玉  发帖心情 Post By:2018-05-01 21:08:41 [只看该作者]

《黔北王氏族谱》

篡编“八卦九子”之父——彦玉

“在旧社会,家谱的文化现象被少数“文化人”玩弄、扭曲到何等的地步!家谱内容的编纂是何等随意!在文化水平低下的社会,他们骗了很多人。不明真象的人还将视其为祖传之宝。在当今信息、交通、经济、文化飞速发展的社会,一些先辈受骗的后裔,还不去认真思考、研究、寻根,改变自己上源世系的历史,仍然抱着过去错误的“精典”不放,是可悲,孰不可悲?”

引自《关于家谱的文化现象》

一、原由

“八卦九子”(以下简称九子),即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、晟,最早出现于约公元1778年,清代“谱师”(亦属文痞疯狗之列)专门替人伪造家谱世系之“道具”即《通谱》上,位在五十七世,其上五十六世王元佑,并未说生有九子。按《通谱》所载《因成诗句》,九子实为谱师虚构命名,入伙(结盟)者对号入座。《黔谱》所载:“《源流诗》彦玉祖总诗”、《彦玉祖诗》明确宣示彦玉为九子之父。王锡梅等疯狗乱咬,把我族入黔始祖与九子连接,其真正目的是,全面颠覆湮灭我三元王氏族史,以便驾驭,称霸西南蛙福后裔之王。

见《通谱》20页

《黔谱》56、79-80页

二、九子传承

《通谱》20页载:

“王骥 素氏 鸿熙时生王应湖王应斋王应国

王应斋 张氏 生王尚光王(马鱼)国住居地名

柑子凹垭口龙弯居住。

三公后裔未祥

五十五世祖。

长房 王锜 马氏二

二房 王元 张氏三

三房 王佑 江氏四

四房 王洪 卞氏二

五房 王喜 夏氏么 白氏二

五十六 世祖 与

王元佑 兄

五十七世祖 平

王兑斋 蛮

五十八世祖 入

王玖恭 播 (原文竖排)

《黔谱》转录时变更如下

<1>“王骥鸿熙时”后添“徙入陕西”;生子删去“王应国”;后添“(按有王骥,但年代生子不一)。”

<2>在“王(马鱼)国”后删去了住址,添上“(按“尚”这里作“还”讲,“光”是光大,意思是虽然没有做官,但还是显赫兴旺于国内。)生子:王锜”。三公后裔未祥。

<3>五十五世祖单挑王锜记为:“王锜夫人马氏生⑤住柑子垭。生XX、元佑。”

(4)五十六世祖更为:“王XX字民康印辖夫人马氏

生(9)生乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、晟八卦也。(因元佑祖乏嗣,晟祖过继,落业于董公寺。)

見《黔谱》56页

注:

(1)《黔谱》变更五十六世祖王XX为我三元王氏入黔始祖名讳,籍本西安盩厔,与《通谱》称;“我祖起至江西”不合。我族于嘉庆十三年(1808年)所修《二谱,比《通谱》晚一个世代即约三十年,其谱序中称:“且异派无乱宗之虞”是明显针对“道具“而言。《通谱》没有我入黔始祖名讳,咸丰二年(1852年)王锡梅篡谱,凭空把我入黔始祖与九子连接,纯属疯狗乱咬。

今有重庆市南川区人爆料,王锡梅本姓张、今重庆市人,职业篡谱骗子,与谁篡谱便跟谁姓,每谱收银达五十两。现代文痞攀附我入黔始祖,其真正目的是:全面颠覆湮灭我族历史,以驾驭我族,称霸川南黔北。(另文再叙)

为被免玷污我入黔始祖,本文将全面删除其名讳。

(2)《黔谱》79-80页也明确宣示彦玉为“九子”之父,故本文记为:

五十六世祖王彦玉 明正统六年(1441年)战息而后,落业为家。生九子(略)。

(3)自“王骥鸿熙时(1425年)生王应湖王应斋王应国”,至彦玉1441年战息而后落业为家,历16年传三代,平均5年传一代,与其上祖辈王福、天荣等持平,由此证明王应斋、王锜等均为谱师捏造的异类。至于彦玉是人是妖,待后文再叙。

(4)王应斋生王锜,“三公后裔未祥”变成有祥,属文痞捏造。

(5)“没有做官,但还是显赫兴旺于国内”的逻辑是非官不祖。那么,类似于仅红亮于三尺砖窑的小人,就应该彻底永远清除出列。其实,《通谱》所载“(马鱼)国”并非“于国”。

三、彦玉其人其事

1、《黔谱》80页记载:

“彦玉(九子之父)祖诗:

因其阵而更其名,九种灭而八卦分。

袁王不灭宗亲义,日将夕矣东又升。”

注:

此诗雏形源自《通谱》,原名为《因成诗句》。《黔谱》更名为“彦玉祖诗”,其目的是宣示九子之父为彦玉。《因成诗句》全文如下:

“因其阵而更其名 九种灭而八卦分

长小配房同斋字 乾坎艮震巽离坤

随行副将威风显 赐名可才王家丁

亲朋有问州和县 此是吾门总田根

袁王不灭宗亲义 日将夕矣东又升”

见《通谱》21页

2、《黔谱》载:

“吾彦玉祖自英宗辛酉岁,(明正统六年即1441年)战息而后,落业为家。”

见《黔谱》41页

注:

彦玉1441年战息而后,落业为家,与《通谱》所载九子之父简历相称,如:

明英宗(1436年)即位我祖起至江西;历宣德初(1426年)大败云南战阵有功;正统四年(1439年)特授谕州提督总戎;五年庚申岁(1440年)为火烈荆州夷民造反公以八封八卦奉命南征等,多个时间接点吻合。所以《黔谱》定彦玉为九子之父合乎情理,非他莫属。如若将其定为震斋之子,则王阳就不能成为九子之一。皮之不存,毛将焉附?任何人也不相信祖孙同龄,尤如一胎所生。

见《通谱》11页

3、《黔谱》载:

“为了和上源世数衔接,一世祖从乾斋起将原世序均降二世,以此类推。”

见《黔谱》2页

注:此是《黔谱》专为彦玉充任九子之父,量身定做的特殊政策,因此《黔谱》将彦玉之父降为彦玉之子,合法。

4、《黔谱》载:

“《源流诗》彦玉祖总诗为证,诗曰:

自古五皇鼻祖兴①, 封为子姓少昊君。

九代归周为姬姓②, 姬发武王坐龙庭。

位传八百为东汉③, 幽王又把江山崩④。

北魏无皇王姓出⑤, 山东太原叶根深。

祐祖手植三槐树, 三槐世弟系吾门。

世代相传枝枝秀, 福祖又起八支春。

荣华富贵同“天”字, 龙虎凤麟共“八丁”

东南各省为家郡, 吾祖彦玉起后荣。

昆弟八人同“斋”字 乾坎艮震巽离坤。

兑字共成八卦正, 还有晟斋共九名。

“平夷”入播来此境, 根深枝茂叶繁英。

自古周秦与汉晋, 及至唐宋元明清。

华夏盛世续谱谍, 氏族文化研讨兴。

世世守谱为根本, 代代子孙福满门”⑥”

敬告读者:

家谱是中国历史文献三大支柱之一,他与国史、方志有着同等的重要作用。自有史以来,记载历史多以记叙文为主。用“诗”记载历史不伦不类,除谱师文痞以外,没有第二。

赞曰:

总诗分诗无首诗,源自拓拔。

横看竖看抬头看,团购祖宗。

注:

(1)神话时代通称“三皇五帝”而且各有多种传说,但无一称“鼻祖”。

(2)史载:少昊已挚嗣位中国元首是公元前2367年,至公元前1122年继任中国元首历二仟四佰多年,经夏、商(殷)两朝共53位王(元首)。“九代”如何谈起?

(3)周朝自公元前1135年至公元前256年为秦所灭,立国879年。“东汉”为公元25-220年。为何“位传八百为东汉”?

(4)幽王在位是公元前781年-公元前771年,后平王迁都洛阳,史称东周。何来“幽王又把江山崩”?

(5)此段出自《通谱》5页,原文是“如毕公(高)之后自魏信陵君有北魏之时因孝文皇帝三日而薨改为拓拔分迁杨柳街暨家落难因朝无帝位去皇为以王为姓遂不复姓姬矣。”

毕公高后裔易姓在春秋战国时期(前770-前221)。北魏孝文帝五岁即位,在位二十九年(公元471-公元499)

《史记》载:公元前250年(辛亥)秦孝文王(秦始皇之祖)十月已亥即位,三日辛丑即三日而薨,其时“皇帝”一词还未出世。

由此证明,彦玉一支出自鲜卑族拓拔之后。从公元471年至2017年历1548年蘖繁157代,平均近十年传一代。“蘖繁”词源无考。蘖:树木砍去后重新生出的新芽,泛指由茎的基部长出的分枝。由此证明,彦玉一支属无性繁殖。

见王泉根《百家姓书库·王》

《黔谱》78页

《辞诲》词条。

(6)最后一句应更为“十代同塘困水边”。

5、彦玉简历

《通谱》载:

(1)明英宗(1436年)即位我(房彦玉)祖起至江西落业桐邑。

(2)宣德初(1426年)大败云南战阵有功。

(3)正统四年(1439年)特授渝州提督总戎。

(4)五年庚申岁(1440年)为火烈荆州(按:“火烈荆州”即今习水土城地区。因外来者仅知该地炎热,又在水边,故名。)蛮夷造反(夷民起事反明)公以八封八卦(公即)奉命南征。

(5)(吾彦玉祖自英宗辛酉岁(明正统六年即1441年)战息而后,落业为家。)

(6)夫吾本部殁世而后上皇封为总督救世夫子已乎(彦玉祖乃于天顺二年(明·1458年戎寅)而正寝,彦玉祖殁后,上皇封为总督救世天尊大夫。)

(7)成化元年(明宪宗1465年)安民加封为奏凯将军位克定留守仁怀县小溪里官坟坝又名王村小地名王家塞(今习水县温水镇西桐赤公路边)公祖以太宰告谢天地宰杀骡马搞赏军士(士卒)。

(8)(弘治四年(1491年)以玉祖上朝时,先朝功臣威名盖世,……谢恩毕,盛款内待还朝。)

(9)(传至宋理宗(1224-1264)……惟行第一者(袁)世盟也,系吾门姑娘仅育……世盟,与吾门彦玉祖同镇邦国,及至“夷民反明”,一同奉命征剿,始入黔省。)

注:

(1)括号内系《黔谱》所注,或按,或添、或减、或另补。

(2)古荆州辖今湖北、湖南及毗邻地区。

见《通谱》11页

《黔谱》26、27、35、36、41、499页。

6、《黔谱》26-27页载:

“自八房移徙后,……后三祖回府复业,……其三子王骥(系吾门祖)与子应湖,应斋尚光于国。斋祖后生一子,名锜,……娶祖母马氏,生一女二子:长彦玉、次元佑,其女嫡与袁门龙虎,育子世盟,与吾门祖彦玉同镇邦国,及至“夷民反明”,一同奉命征剿始入黔省……。

其赞联为:

袁世盟明元宋之栋梁奉命征讨来此境;

王彦玉开基业之功臣领兵平夷到这乡。

袁之籍亦肈于周,……传至宋理宗,嗣有袁氏之祖,名曰,龙虎矣。膝有九子,惟行一世盟也,系吾门姑娘仅育。”

注:

(1)“王骥(系吾门祖)”。《黔谱》501页记载:“王骥(1378-1460)明朝将领。字尚德。东鹿人,千三之子。”《黔谱》应该知道,此人封靖远侯,袭至第八代。彦玉、王阳分别为五、六代。建议《黔谱》将及真名更为“官号”,其余照录。

如:彦玉官号谨,正德十年四月袭。

阳官号学诗,万历元年正月辛亥袭。以后还可袭两代。如此便可瞒天过海,掩耳盗铃。

见《明史》卷一百七

(2)《通谱》伪传承是“王骥生王应湖王应斋王应国”“王应斋生王尚光王于国”。此处又将两代混为一坛。不分昭穆,不问年代,是《黔谱》伪造祖宗专利。

(3)所谓“袁世盟”其真名为袁世民,习水袁姓一族于公元1235年入川始祖。

据《遵义府志》卷三十二记载:宋有袁世民,豫章(今江西)人,官总制。理宗时(1224-1264),插州之唐朝坝、古磁、仁怀诸夷出没为边患。世民视兵江淮,魏了翁(1178-1237,南宋学者,今四川人,庆元进士)荐于朝,领兵蜀。正月兵至,五月奏凯。留世民镇守其土。”

据今习水土城袁世民第27世孙袁某介绍,世民于1235年入川,当年即卒,其母赵氏,故谱载其父有驸馬之称。

《黔谱》将彦玉生活时间从1426年,拉回到1235年同“外侄同镇帮国”,至弘治1491年“上朝”总计生活256年,其中又于1458年“正寝”一次,由此证明,彦玉当属异类。至于彦玉如何生出九子,还是要文痞自园其说,或组织广大族人举手表决。

袁世民“明元宋”之栋梁(1127-1644),历417年。文痞如疯狗般扭曲外姓历史,也是肆无忌惮,在所不惜。


2018年4月15日


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